择吉日的正确方法：正五行择日

择吉日的正确方法：正五行择日

自古以来，那些精通堪舆之术的先贤们，对于择吉这类事情，都有着深入且精细的研究。倘若不是如此，他们又怎能洞察天地之间的数理，察觉人间的祸福呢？

在选择之学里，七政四余以及正五行择日是最为正统的方法。其中，正五行所选取的日课，更是具有灵活变通的特点。在进行祭祀、祈福、嫁娶、安床以及补龙、扶山、相主等事宜时，外事宜用刚，内事宜用柔，界限十分分明。这就如同治理一方事务，好似使用单味的药物，先贤运用此方法，再配合峦头之术，催福致吉，应验的速度非常快。

故而杨公（筠松）说：“不得真龙得年月，也应富贵旺人家”。吴公说：“选择之法，莫如做命。体用之妙，可夺神功”。其解释为：人的命数，是受之于天的，后天的五行已然形成，无法自行改变；选择之法与八字命理相似，首先要看月令是否有气，还要考量财官印绶等因素。所谓用神不能有损伤，选取天干最好是强健旺盛的，务必要形成格局，最忌讳刑冲克泄（龙）与（山）（命）。总体是以格局为根本，再配以日月吉星来发挥作用。

邱平甫说：“方方位位煞神临，避得山过向又侵，只有山家自旺处，天机妙诀好留心，支如不合干中取，迎福消凶旺处寻，任是罗喉阴府杀，也须藏伏九泉阴。” 又说：“发福由其地脉，催福出于良辰”，由此可见，择吉这类事情，吉凶的应验极为迅速，必须要谨慎对待。

选吉的要诀在于，一定要观察事情的大小和缓急程度，更要分辨神煞的顺逆情况。世人建造住宅、营造坟墓、举办婚嫁、安置床铺，甚至只是挪动一根椽子、一片瓦片，或者出行数千里，都会去占卜方向、选择吉日，急切地想要趋吉避凶。所以《协记辨方》中说：五行的名目繁多，难以尽言，但都以正五行为根本，选吉以干支的衰旺为根本，方位神煞为辅助；倘若像如今有些人只拘泥于神煞，而不分辨衰旺，只有辅助而没有根本，那就是本末倒置了。从事此术的人如果不明白这个道理，势必会动辄犯错，又怎么能够迎福消灾呢？

陈威尔常常看到一些从事此术的人，拘泥于神煞以及民间的俗忌，用死板的格局来推断祸福。要知道天上的日月星辰，无时无刻不在运行，循环于天地之间，永不停息，怎么能够用固定的格局来判定吉凶呢！